به  سایت  کاتب  هزاره  خوش  آمد ید

K A T E B   H A Z A R A

مقالات جدید
 

فتح مدنی

گرامی داشت چهلمین سالگرد

 درگذشت شهید علامه بلخی در لندن انتاریو

عصر روز شنبه 22سرطان/ 12 جولای 2008 در مسجد حضرت مصطفی (ص) در شهر لندن  ایالت انتاریوی کانادا، محفلی به یادبود چهلمین سالگرد درگذشت غم انگیز و مرموز علامه شهید سید اسماعیل بلخی بنیانگذار نهصت اسلامی در افغانستان دایر گردید. این برنامه که به ادامه مراسم یک فاتحه گیری یکی از هموطنان بدخشانی شروع شد، ابتدا مجری برنامه جناب آقای عبدالله شیرزاد یکی از فعالان فرهنگی – اجتماعی شهر لندن با یادآوری 24 سرطان سالروز درگذشت علامه بلخی قطعه  شعری که  در سوگ علامه بلخی سروده شده و در آغاز خروش آزادی به نشر رسیده ، به خوانش گرفت که عنوان آن :            " بلخیا! باز ترا می جوییم "است.

پس از آن ،مجری برنامه از آقای بصیراحمد دولت آبادی که در طول سه دهه  مقالات زیادی در باره علامه بلخی نوشته ، دعوت نمود تا مقاله خود را تحت نام " بلخی ، فریادی بود درآبشار"به خوانش گیرد. آقای دولت آبادی ضمن قدر دانی از شرکت کنندگان در محفل، مطلب خود را با خواندن این اشعار آغاز نمود:

حاجتی نیست به پرسش که چه نام است اینجا

جهـــل را مســند و بـــرفقر مقـــام است اینـجا

علــم و فضــل و هنر وسعی و تفــکر ممنــوع

انچــه در شرع حــلال است حرام اســت اینـجا

ما به سرمنـــزل مقصـــود چســـان راه بریــم

راهــزن رهــبرو خـــس دزد امام است اینــجا

مـــگر از صحـــنه بوســـتان طبیـــعت دوریـم

پختـه شـــد مــیوه هر کشور وخام است اینـجا

بلخیـــا! نکـــبت ادبــــار زسســتی پیـــــداست

چـــاره ایـــن همه یــک بـار قیــام اسـت ایـنجا

او مطلب اصلی را با یک مثال خاطره گونه شروع کرد که یک نفر سالها از زخم زیر کله خود می نالید و چندین جراح  زیرکله او را عمل کرده بودند ولی سودی نبخشیده بود، تا اینکه یک دندان پزشک درمی یابد که مشکل کله او از دندان معیوب است و دندان را می کشد، کله او خوب می شود. او این مثال را به مشکلات افغانستان نسبت داد که درد کله از دندان معیوب است و جراحان جای دیگر را عمل می کنند! ایشان یاد آور شدند که طرح علامه بلخی هم که همان قیام بود نتوانیست مشکل را حل کند ، چون درد از جای دیگر است. او ریشه اصلی مشلات افغانستان را طرح عبدالرحمن و فکر عبدالرحمانی در آن کشور دانیست و از چند مشکل که زاده فکر عبدالرحمن است به شرح زیر نام برد:

مشکل کوچی ها وهزاره ها در هزارستان...

- خط دیورند...

- امتیاز طلبی برخی اقوام و نادیده گیری حقوق دیگران تحت پوشش اکثریت قاطع و اقلیت ناچیز و به همین خاطر است که در افغانستان سر شماری نفوس صورت نمی گیرد...

- دشمنی اقوام بخاطر تصاحب زمین های شان از سوی اقوام دیگر به زور حکومت...

- بی سوادی ، جهل و دشمنی با فرهنگ و زبان اکثریت مردم از سوی حکومت..

-  فقر اقتصادی مردم و غارت گری حکومت ...

و ده ها عامل دیگر که باعث بد بختی جامعه و عقب افتادگی کشور شده ناشی از ادامه فکر عبدالرحمن از سوی حکومت گران در این کشور است.

  دولت آبادی با بر شمردن یکایک مشکلات و گرفتاری های افغانستان، اشعار بلخی را به عنوان شاهد مثال ذکر می کرد و در پایان اینطور نتیجه گرفت که که جهان را استعمار خورده ولی در افغانستان استعمار و مردم را استحمار خورده اند. از اینرو میلیارد ها دلار کمک های جهانی امروز نیز به جیب استحمار حاکم می رود، لذا گرسنه گرسنه تر و سیر سیرتر شده اند! او مقاله را با این سروده علامه بلخی به پایان برد:

تا کــی تو هم دروغ بگـویی و مــن دروغ

زایـــد به اجتمـــاع ، فتن تن به تـن دروغ

گر نســل آدمیم ، چه حاجت که هر کـــدام

ســـامی شویـــم گـاهی و ، یا آریـن دروغ

ای نـــو جـــوان مرنج که ما عاق مادریم

چندان که گفته ایم ، به قوم و وطن دروغ

مــا را کنـــار مقبــــــره عریـان فکنـده اند

داریـــم اعتمــــاد بــــه دزد کفــــــن دروغ

ای مانـــده ره، شتـــاب کزیـــن رهنمــانما

هرگونه وعده بود، به جــز ره زدن دروغ

لازم به یاد آوری است که دولت آبادی بیش از اینکه از بلخی بگوید، از درد های  مردم و مشکلات آنها گفت و همین امر تعدادی را ناراحت ساخت.

پس از دولت آبادی ، نوبت به آقای حشمت شرریکی از هموطنان مقیم لندن رسید.او خاطرات دوران دانشجویی خود از علی آقا بلخی نام برد که او زمینه ملاقات او را با علامه بلخی فراهم ساخته بود و خود خاطراتی از زبان بلخی نقل نمود.

 بعد از اقای شرر، نوبت به خود آقای شیرزاد رسید تا مقاله ی را تحت عنوان " سیر مبارزات سیاسی علامه بلخی"تهیه شده بود به خوانش گیرد. در این مقاله به دوره های مختلف زندگی بلخی پرداخته شده بود که آقای شیرزاد با انطباق دادن اشعار علامه بلخی با شرایط امروزی بر جذابیت مطلب می افزود. در این مقاله آمده بود که در افغانستان هنوز ملت واحد بوجود نیامده است ، لذا شخصیت های وطن الشمول نیز مارک قومی خورده، در درون کتله های قوی محصور می مانند. ازینرو بلخی بزرگ نه تنها مورد بی مهری های بیرون کتله ای قرار گرفت که در درون یک کتله قومی هم به اثر گرایشات احزاب ، در محدوه ی  خاص قرار داشت.

ولی در این اواخر تعدادی سر از نو طرفدار او شده کسانی را که سالها بلخی را مطرح کرده اند استفاده جو قلمداد کرده و این ذهنییت را بوجود آوردند که از نام بلخی سو استفاده شده و با این برخورد، بلخی را بار دیگر به بایکوت سیاسی کشانیدند.

در حالیکه قبلا سمینار ها و کنگره ها درباره بلخی از سوی دیگران گرفته می شد، در سالهای اخیر بیشتر این مهم به عهده خانواده او افتاد. ولی طرفداران بلخی که او را در دهه شصت و هفتاد و اواخر دهه پنجاه مطرح می کردند. ضمن نا دیده گیری خرده گیری ها و برخوردهای سلیقه یی ، بازهم به شکل پراکنده به فعالیت خود همچنان ادامه دادند.

آقای شیرزاد، ضمن اینکه این مقاله طولانی را درباره سیر مبارزات سیاسی بلخی بزرگ قرائت می کرد و اشعار او را به صدای رسا تکرار می نمود ، شرایط امروز را نیز با اشعار انطباق می داد.

پس از ختم مقاله، آقای شیرزاد، از نفیسه دولت آبادی دعوت نمود تا به جایگاه آمده ، بیوگرافی علامه شهید بلخی را که خود به زبان انگلیسی با استفاده از کتاب "هزاره ها از قتل عام تا احیای هوییت " تهیه کرده بود ، برای کودکان و نوجوانان و جوانانی که به زبان فارسی آشنایی چندانی ندارند و بلخی را نمی شناسند ، به خوانش گیرد. نفیسه دولت آبادی مقاله خود را یا آرامش کامل قرائت نمود.  اما در پایان قطعه شعری را از علامه بلخی به خوانش گرفت .

پس از آن نوبت به خانم ناجیه نجفی رسید. او اشعاری را از خروش آزادی با عنوان به دامان تحمل چنگ زن به خوانش گرفت. اشعار را به زیبایی قرائت نمود. آنگاه نوبت به خانم وحیده یوسفی رسید. او نیز قطعه شعری از علامه بلخی را به خوانش گرفت. در پایان داکتر مردمی بیدل شناس معروف ، به جایگاه قرار گرفت ، او ضمن خواندن اشعاری از بیدل یک خاطره از زبان خود علامه بلخی نقل نمود که به کسی توصیه کرده است که غیبت کسی را نکنند. او به طورغیر مستقیم   گوشزد کرد که حالا زمان گذشته نباید پشت سر افراد حرف زد. منظور او درست فهمیده نشد که پشت سر چه کسی نباید حرف زد. محفل در همین جا به پایان رسید.

لازم به یاد آوری است که در سال گذشته نیزمحفلی به همین مناسبت و در همین مکان دایر شده بود.

تاریخ نشر مطلب: شنبه 29 سرطان 1387 خورشیدی برابر با 19 جولای 2008 میلادی/ آلمان

بازگشت

بالا

Publisher:

Ghulam Sakhi Oruzgani

Phone: +49 162 3702587

www.kateb-hazara.net

Email: info@kateb-hazara.net

مدیرمسؤل: غلام سخی ارزگانی

.استفاده از سایت کاتب هزاره با ذکر آن مجازاست

.مسؤلیت مقالات به دوش نویسندگان آن می باشد

.از انتقادات و پیشنهادات سازنده شما استقبال می گردد