|
مقالات جدید
بنام خدا
محمد جواد احمدي
هزاره هاي دره ترکمن وتاريخ معاصر افغانستان
اسدالله جعفري
اشاره:
اين
نوشته ي برادر دانشور ما آقاي احمدي، درواقع مدخلي
است براي تدوين تاريخ هزاره هاي تركمن ونقش بزرگان
هزاره هاي تركمن در هويت بخشي هزاره وايجاد بنياد
هاي مذهبي وحوزه هاي علميه شيعه در افغانستان.
هزاره هاي تركمن ومخصوصا دو شخصيت بزرگ هزاره
تركمن آيت الله العظمي محقق ومرحوم حاج نادر
تركمني نقش بزرگ در هويت بخشي جامعه هزاره در كابل
داشته اند وحاج نادر تركمني شخصيتي است كه بايد
برايش تنديس ساخته شود وزندگي نامه اش تدوين گردد
ونقش او در هويت بخشي جامعه هزاره باز خاني گردد.
اگرچه حاج نادر با فتواي روحانيون وبدست آقاي محمد
اكبري از رهبران جهادي هزاره كشته شد وبه او تهمت
جاسوسي زده شد اما جامعه هزاره با يد تنديس حاج
نادر را ازطلا بسازد وبعنوان يك قهرمان ملي هزاره
از او چهره ماندگار بسازد ونبوغ حاج نادر را در
اقتصاد وغيرت او را در دفاع از هزاره بازكاوي كند.
از
ديگر چهره هاي بزرگ جامعه هزاره تركمن، حضرت آيت
الله العظمي محقق مرجع عاليقدر تشيع است وبايد
درزندگي ايشان از او تجليل گردد ومراسم نيكوداشت
گرفته شود و او بعنوان مرجع شيعه وجامعه هزاره
محور وحدت قرار گيرد وتمام احزاب شيعه زير نظر
ايشان فعاليت كنند ونظرات ايشان در منازعات، فصل
الخطاب باشد.
البته ايشان هم درباره افراد معتمد ومسئولان دفاتر
خود تجديد نظر كند و از عالمان علم سياست،
اقتصاددانان، حقوق دانان، روان شناسان، روحانيوني
كه در حوزه ودانشگاه درس خوانده اند و تاجران،
افرادي را برگزيند و شوراي مشاوران خود قرار دهد
تا با مشورت خير خواهانه اين مجموعه آرزوي هزار
ساله هزاره ها در افغانستان محقق گردد.
به
هرحال اميد است اين نوشته برادر دانشور ما مجتهد
جوان آقاي احمدي، مدخلي باشد براي كار بزرگتر در
جهت تدوين تاريخ هزاره هاي تركمن.
آقاي محمد جواد احمدي از متنفذين جامعه هزاره هاي
تركمن است.
او سال هاي جهاد را در سنگ دفاع از عزت وشرف بسر
برده است ودر آزاد سازي شهر باميان از دست كمونيست
ها نقش برجسته اي را بعهده داشت ودر باميان مجروح
شد ومدتي در منطقه شهيدان ولايت باميان مورد
معالجه قرار گرفت.
با
اوج گيري جنگ هاي گروهي ايشان سنگر جهاد را رها
كرده راهي سنگر اجتهاد شد ودر حوزه علميه مشهد رحل
اقامت افكند ودر محضر بزرگان حوزه علميه مشهد
زانوي ادب برزمين نهاد وخوشه علم بر چيد واكنون
دارد دوره پاياني اجهاد را پشت سر مي گذارد.
احمدي علاوه بر فراگيري دانش حوزوي تا درجه عالي
اجتهاد ، از فراگيري دانش مدرن روز نيز غفلت نكرده
است.
اوزبان انگليسي را تا سطح تخصص فراگرفته است ودر
رشته ترجمه زبان انگليسي مهارت دارد ودر ترجمه
تخصصي متون حقوقي كاركرده وتخصص دارد.
احمدي سال ها است كه در مراكز فرهنگي ومدارس
خودگردان افغانستاني وحوزه هاي علميه ، زبان
انگليسي را تدريس مي كند وبه مدت ده سال مديريت
آموزشگاه صلاح را بعهده داشت كه صدها دانش آموز را
تربيت كرده تحويل جامعه هزاره داده است.
او سال هاي چندي است كه در مدرسه علميه امام جواد،
علوم حوزه اي را در رشته هاي ادبيات عرب، منطق،
علم اصول تدريس مي كند.
احمدي بعنوان فردي آشنا با دو فرهنگ شرق وغرب
ومجتهد جوان انديشه هاي مدرن و كاربردي درسردارد
.
اومعتقد است كه مصارف وجوهات شرعي(سهم وخمس) به
شيوه سنتي راهگشاي جامعه امروز هزاره نيست و بايد
در نوع مصرف وجوهات شرعي تجديد نظر شود و وجوهات
شرعي درجهت بهروزي جامعه هزاره و بالا بردن سطح
سواد، بهداشت واقتصاد هزاره بكارگرفته شود ودر نوع
مديريت مصرف وجوهات شرعي تاجران واقتصاد دانان نيز
شركت داده شود وبخشي از وجوهات شرعي به خود تاجران
واگذاشته شود تا آنان آنرا بدل به شركت هاي مولد
كنند واين منبع مالي جامعه شيعه را بصورت چشمه
جوشان و هميشه جاري در آورند .
اسدالله جعفري
بنام خدا
هزاره هاي دره ترکمن وتاريخ معاصر افغانستان
محمد جواد احمدي
دره
زیبا و سرسبز ترکمن ولایت پروان در تاریخ معاصر
مردم افغانستان نام نیک و پرآوازه ی دارد.
این دره همیشه بهار، دارای قریه های همچون دولت
خانی، علی خانی، خدیر، شیرک و الله داد است که هر
کدام دارای قریجات کوچکتر با مرکزیت ولسوالی سرخ
پارسا ، دارای آب و هوای نسبتاً معتدل بوده، زمین
های کشاورزی و باغ های انواع میوه که کفایت مردمان
اش را نمی کند . اما دارای بهار و تابستان دلپذیر
و زیبایی است.
رود
همیشه جوشان او، کوههای سرسبز و استوارش ، درختان
و سرزمین های علفزار ، شب های پرستاره، اش زیبایی
دل انگیزی طربناک دارد.
از
آنجائیکه دره ترکمن، به علت اثر کمبود زمین های
زراعتی و باغات میوه و نبود صنعت ، کفایت اقتصادی
مردم آنجا را نداشت؛ مردم آن دیار مجبور به کوچیدن
به جاهای دیگر ،بویژه کابل شدند.
مردمان این دیار باهوش و استعداد خدادادی و زحمت و
تلاش، توانستند بزودی راه رشد و پیشرفت را پیموده
و جایگاه مناسب اقتصادی در جامعه كسب كنند.
اما
تاریخ معاصر هزاره نیک اندیش و خیر خواه و پر تلاش
دره تركمن درخشش و برجستگی فزونتر و جایگاه موثرتر
دارد.
بیشترین تحولات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی
در افغانستان در دوران بعد از مشروطیت و جمهوریت
بوده و از همین رو است که عروج ترکمن نیز در این
تحولات و دگرگونی سهم بسزایی در رشته و همیشه
پیشرو و پيشقر اول بودند بویژه در میان جامعه شيعي
افغانستان، در تاریخ معاصر ، خوش درخشیدند .
در
سال های دهه 1340 جوش اکثریت جمعیت دره ترکمن سمت
شهرهای چون کابل و چاریکار و مزارشریف کوچ می کنند
و در آنجا با فعالیت های اقتصادی توأم با تلاش و
کوشش و آغاز یک زندگی شهری خصوصاً در شهر کابل
بزودی جایگاه در خود شان کسب می کنند.
مردم این دیار ، استعداد والایی اقتصادی دارند. در
زمان اندک در شهر کابل صاحب ملک و املاک و مغازه
های تجاری و شرکت های حمل و نقل همانند« الله یار
ترانسپورت»، «رضایی ترانسپورت»، « معصومی
ترانسپورت» و شرکت های تجارتی و ادارات و صادرات
در منطقه های جاده میوند، کوته سنگی، یکی از قطب
های نسبتاً بزرگ اقتصادی را در شهر کابل بوجود
آوردند.
هزاره هاي دره تركمن، استعداد اقتصادی که داشتند،
شروع به تجارت نمودند. ابتداء به کشورهای آسیایی
همچون ایران، پاکستان، لبنان، عراق، عربستان و سپس
به کشورهای اروپایی همانند آلمان غرب (جرمنی)
انگلستان و آمریکا در حالی که پیشقر اولان اقتصادی
این مردم تحصیل کرده نبودند اما با روحیه تلاش و
کوشش در امر تجارت هم موفق بودند.
با
تثبیت شدن جایگاه اقتصادی شان، از آنجائیکه مردم
ترکمن شیعه دوازده امامی ، مذهبی و متدین بودند ،
از فعالیت های اجتماعی و مذهبی هم غافل نبودند
وآرام آرام شروع به فعالیت های سیاسی، اجتماعی و
مذهبی کردند.
هزاره هاي دره تركمن با روحیه عالی دینی و مذهبی
که داشتند ، بزودترین وقت با زندگی شهری و فعالیت
های مدنی آشنایی پیدا کردندو در ایجاد تشکل های
مدنی و اجتماعی و مذهبی نقش فعال داشتند ودر حرکت
شهید بلخی و یاران او مردم و بزرگان سرشناس ترکمن
نقش محوری را ایفا می نمودند.
شخصیت های سرشناس اجتماعی دره ترکمن همانند حاج
نادرعلی الله داد و حاج عبدالرزاق و دیگران در
دوران وکالت و نمایندگی پارلمان بیشترین فعالیت
های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی را در میان هزاره
های کابل داشتند تا قبل از آن دوران شیعیان هزاره
در کابل مورد بی مهری و بی توجهی حاکمان و
سیاستمداران و حتی اقوام دیگر کشور قرار داشتند
.اما این شخصیت های با درايت و بینش ودلسوز جامعه
هزاره، درجهت شناساندن و احقاق حقوق اجتماعی و
سیاسی این قوم محروم و زحمت کش وطن ، بیشترین نقش
را داشتند.
حاج نادرعلی الله داد، به علاوه ي اين كه که یک
شخصیت سیاسی و اجتماعی بود، فرد خیّرِ و قوم دوست
هم بود و با دارايی های شخصی خویش به محرومین و
فقراء جامعه هزاره وشهروندان غير شيعي شهرکابل
بیشترین رسیدگی را می کرد. در پارلمان سعی و تلاش
در جهت تثبیت هویت هزاره ها بعنوان یک از اقوام
اصیل و دلسوز و زحمت کش و صادق وطن داشت.
همین روحیه وطن دوستی و محروم پروری ایشان بود که
در دوران کوتاه حكومت کمونیست ها بزندان افتاد.
همزمان با شروع فعالیت های دینی و مدنی که در دهه
(40 ه ش) در کشور آغاز شد. و تعداد از علماء نسل
اول شیعیان همانند مرحوم آیت ا... سید سرور واعظ،
مرحوم آیت ا... شیخ محمدامین افشار، آیت ا...
العظمی محقق کابلی، آیت ا... محسنی، آیت ا...
تقدسی و غیره با مراجعت شان از حوزه علمیه کهن
شیعی نجف به وطن بیشترین استقبال را همین مردم
متدین و مذهبی ترکمن در کابل نمودند، و بانی خیر
برای علماء کشور شدند. و بیشترین دارائی های شان
را در راه توسعه مراکز دینی و فرهنگی و مذهبی در
اختیار علماء گذاشتند و مدارس عملیه همانند مدینة
العلم، جامعةالاسلام، مدرسه آیت ا... واعظ، مساجد
ابوذر غفاری، مسجد اتفاق، مسجد قهرمان کربلا، مسجد
صاحب الزمان (عج) و غیره و همچنين حسینیه های
زیادي با دارايی و حمایت همین مردم در کابل ساخته
شد. و اين مردم نقش اصلی را در احیاء فرهنگ شیعی و
هویت دهی مردم هزاره و شیعی در کابل داشتند تا قبل
از این دوران مردم شیعی هزاره در شهر کابل پایتخت
افغانستان جایگاه اجتماعي وسياسي ومذهبي نداشتند
و خیلی شناخته شده نبودند.
در
مناسبت های ملی و مذهبی همانند سالروز استقلال
افغانستان اعیاد قربان، رمضان، عاشورا، شعيان توسط
این مردم جهت آشنایی با ارزش های ملی و اسلامي در
سطح شهر کابل پرشکوه و با عظمت برگزار می شد.
با آغاز کودتا ي ننگین و خونبار کمونیست و اشغال
افغانستان توسط ارتش سرخ شوروی ، هزاره هاي قهرمان
و غیرتمند این دره همیشه سربلند، جهت دفاع از دین
و ارزش های والاو انسان ساز اسلام و وطن و ناموس و
استقلال کشور کمر همت بستند و همراه و همدوش با
دیگران مجاهد مردان و زنان وطن ،مبارزه علیه اشغال
و ظلم و بیداد را آغاز کردند.
در
استبداد حکومت کمونیست های بی خرد و بی دین
بیشترين افراد سرشناس و متدین و تاجران ملی این
مردم به زندان های مخوف حکومت استبدادی تركي و
امین زندان هاي مخوف شدند که در حدود 100 نفر از
بهترین فرزندان و سرشناسان و تاجران این مردم تا
امروز گنام و مفقودالاثر می باشند.
با
موقعیت های اجتماعی و اقتصادی که در شهر کابل
داشتند، بیشترین آسیب پذیری و خسارت را از ناحیه
دست نشاندگان کرملین این مردم متدین دیدند. و عده
ازايشان مجبور به ترک کابل شده وبا چشم پوشي از
مال و اموال و دارایی که با عرق جبین و پینه بستن
دست های توانای شان در طول سالیان متمادی بدست
آورده بودند، راهی سنگرهای جهاد و مبارزه و عزت و
شرف شدند و با سرمایه هاي خود تشکل های نظامی و
سیاسی وقویترین جبهه را در مقابل اشغالگران و
حکومت مزدور آنان ولايات پروان، میدان، بامیان
ایجاد کردند.
مردمان غيرتمند و مجاهد این خطه با سرمایه های
شخصی شان بدون وابستگی به جریانات داخلی و خارجی
پا به عرصه جهاد و مبارزه می گذارند. شخصیت های
جهادی و اجتاعی این دیار در اولین مرحله با دیگر
مجاهد مردان هموطن ولایات بامیان علاقه داری شیخ
علی، ولسوالی سرخ پارسا را از چنگال اشغالگر ان
آزاد کردند.
دره
ترکمن در دوران اشغال کشور، کانون مقاومت و جهاد
بود. در اولین سالهای جهاد این حیطه ي پاک از وطن،
از اشغال کمونیست ها آزاد شده بار دیگر میزبان
فرزندان صدیق و با شهامت و مجاهد گردید.
مردم مجاهد این دره با ایجاد پایگاه های جهادی در
دفاع از وطن و ارزش ها شهدای زیادی در راه آزادی
وطن اسلامی تقدیم کردند. اولین شهدای این دره
مجاهد پرور شهيدان همانند: شهید دولت کربلایی،
شهید حاجی چغیل، شهید فیاض و تعداد دیگر پرچم عزت
و استقلال و سرافرازی را برافراشتند.
از
آنجائیکه دره ترکمن در اولین سالهای جهاد از وجود
حکومت کمونیستی آزاد شده بود. مجاهدین این دره به
کمک دیگر هموطنان خویش می شتافتند. کمک های انسانی
و مالی در جهاد مقدس مردم افغانستان این مردم به
مناطق غور بند، بامیان، بهسود، ورس و پنجاب، کابل
بارهای و بارها رسیده است.
مردم ترکمن همیشه در فعالیت های خیر خواهانه و
انسان دوستانه پیشقدم بودند. در طول سالهای جهاد
کمک های مالی این مردم به سنگرهای جهاد همیشه می
رسد، حتی کمک های مالی به احمد شاه مسعود که حتی
هم مذهب این مردم نیست بارها رسیده است.
در
فعالیت چریکی در شهر کابل تحت سلطه حکومت کمونیست
جوانان مجاهد این حیطه مهم فعالیت داشتند. و بارها
ضربات مهلک را به مزدوران کمونیست وارد نموده اند،
که در این راستا چندین مبارز این دره بدست نیروهای
امنیتی حکومت نجیب ا... دستگیر و چندین سال زندانی
شده اند.
در
دوران جهاد علیه ارتش سرخ، مجاهدین دره ترکمن با
وجود که احزاب جهادی معتدد در منطقه حاکم بود ولی
چنان با هم مسالمت آمیز همکار و همرزم بودند که
هیچگونه جنگ داخلی و گروهی میان شان رخ نداد. و
بارها میان گروههای جهادی در منطقه میانجی و مصلح
بودند و ایجاد ضلع آشتی چندین مرحله میان برادران
سرخ پارسا و نیزمیان برادران غورمند و بهسود و
جاهای دیگر مسئولین و بزرگان دره ترکمن نقش اصلی
را ایفا می کردند که در میان آنان مرحوم حاج
محمدعلی حکمت، آقای صادقی پروانی و شهید ذالفقار،
شهید ابراهیم شاه حسینی و آقای مصطفی کاظمی تلاش
های مستمر را در جهت حفظ آرامش و امنیت میان
گروههای جهادی نمودند.
در
اولین نشست های گروههای جهادی شیعی برای وحدت باز
هم بزرگان منطقه ترکمن پیشگام بودند و در تشکیل
حزب وحدت اسلامی بیشترین نقش را همین مردم داشتند.
که نمایندگان عمده از گروههای جهاد و احزاب
همانند: سازمان نصر اسلامی، پاسداران جهاد اسلامی
و حرکت اسلامی از منطقه ترکمن پیش قدم اول وحدت و
اتحاد بودند و در اولین کنگره های حزب و حدت در
میدان، جاغوری، پنجاب، و لعل و سرجنگل حضور فعال و
سازنده داشتند. در کنگره سراسري حزب وحدت در مرکز
باميان نمایندگان مردم ترکمن در شورای مرکزی حزب
وحدت آقایان صادقی پروانی؛ شهید ابراهیم شاه
حسینی، شهید مصطفی کاظمی معرفی شدند. نقش فعال و
موثر داشتند. با پیروزی مجاهدین وطن و خروج
نیروهای ارتش سرخ اشغالگر در چیدن مزدوران کمونیست
و حاکمیت دکتر نجیب ا...، جوانان و مجاهد مردان،
مردم ترکمن مقیم کابل نقش بسزای داشتند، در میان
آنان شهید واحد، شهید داکتر احمدی، رجب یورش و
دیگر چریک های شهر کابل خوش درخشیدند.
با
سابقه و آشنایی که با شهر کابل داشتند با تمام
وجود از ورود و پیروزی مجاهدین استقبال کرده و به
کمک و یاری مجاهدین بویژه مسئولین و مجاهدین حزب
وحدت شتافتند . آنچنان صادقانه و مشتاقانه با کمک
های مالی و جانی شان از رهبران حزب وحدت پذیرایی
کردند که بیشترین نیروهای رزمی حزب وحدت دوران
شهيد مزاري را جوانان این دره تشکیل می دادند.
متاسفانه با شروع جنگ قدرت میان گروههای جهادی در
کابل از آنجائی که بشترین سرمایه و زندگی مردم دره
ترکمن در کابل بود و زحمات دو نسل آنان همه در
کابل به ثمر نشسته بود ، بیشترین خسارت های مالی و
جانی را همین مردم در کابل متحمل شدند.
در
یک آمار غیر کارشناسی حدود دو هزار عراده ماشین
تجاری و اموال زیادی دیگر از این مردم در کوته
سنگی و سرک پغمان کابل به غارت رفت. و چندین
کامیون اموال تجارتی آنان در آخر جاده میوند
(دروازده لاهوری) و جاهای دیگر کابل بدست نیروهای
گلبد ين و سیاف و احمد شاه مسعود به یغما برده شد.
در این جنگ های کور و قدرت طلبی انحصارگرايان،
جوانان زیادی از این مردم به شهادت رسید. که هر
کدام از آنها ذخیره بزرگ برای جامعه ما بوده و عده
ای زیادی از این مردم مجبور به ترک خانه و کاشانه
شان گردید .
با ظهور طالبان بار دیگر این مردم بود که مورد ظلم
و بی مهری و غضب طالبان متعصب قرار می گیرند ،
جوانان زیادي از این مردم را همچون شهید داکتر
احمدی در کابل، شهید ناظر حسین و شهید ذالفقار و
شهید شجاعی را به شهادت می رسانند.
دردوران قدرت وسيطره طالبان ، بمدت چندین ماه دره
ترکمن کانون مقاومت و مبارزه علیه طالبان بود. و
برای چندمین بار این مردم مجبور به ترک خانه و
زندگی شان شدند عده از آنان به سمت مزار شریف و
هرات، و خارج از افغانستان :ایران و پاکستان و
امارات متحده عربی میروند. با تلاش و کوشش و
استعداد ذاتی كه در حوزه اقتصاد داشتند، دارای
جایگاه مطلوب اقتصادی و اجتماعی می شوند. طوری
که در حادثه محرم سال 1385 در شهر هرات باز هم
بیشترین خسارت مالی و اقتصادی را همین مردم متحمل
شدند.
گرچه مردم ترکمن در استعداد اقتصادی و فعالیت های
تجاری در میان اقوام افغانستان شهرت بسزایی دارند،
اما از فعالیت های علمی و فرهنگی و سیاسی هم دور
نبودند، از همین مردم دهها عالم دینی، مهندس،
داکتر، سیاستمدار رشد کرده اند که امروز هر کدام
آنان مصدر خدمت و فعالیت برای جامعه محروم هزاره
افغانستان مي باشند.
از
جمله آنان حضرت آیت ا... العظمی محقق کابلی
(ترکمنی) که استوانه فقهی حوزه های علمیه شیعی نجف
و قم و افتخار جامعه مسلمان افغانستان بویژه جامعه
محروم شیعی هزاره می باشند.
زمانی که مرجع شدن برای جامعه شیعی هزاره امر محال
بود ، مردم هزاره و دیگران فکر می کردند که مردم
شیعی هزاره چنان ضعیف و فقیراند که سالها باید
مقلد و وام دار دیگر جوامع باشند.
حتی خود مردم هزاره باور نداشتند که روزی از میان
آنان از یک جامعه فقیر و محروم از مزایای علمی و
رفاهی بتواند عالمان و مجتهدان همچون آیت ا...
العظمی محقق کابلی، آیت ا... العظمی فیاض و آیت
آ... محسنی، آیت ا... صالحی، آیت ا... مدرس
افغانی، آیت ا... سید سرور واعظ آيت الله تقدسي
وده ها عالم و دانشمند به جامعه اسلامی قد علم
کنند و ارکان حوزه های علمی شیعی معاصر راتشکیل
دهند.
امروزه محاضرات آیت ا... فیاض در علم اصول یکی از
معتبرترین منابع درسی حوزه های نجف و قم و نیز
مصباح الاصول مرحوم آیت ا... واعظ و کتب ادبیات
عرب مرحوم مدرس افغانی از معتبرترین مواد درسی
حوزه هاي شيعه وجامعه اهل سنت مخصوصا دانشگاه
الازهر مصر می باشند.
و
عالمان همچون آیت ا... صالحی، آیت ا... تقدسی، آیت
ا... محمدی که هر کدام از مدرسان چیره دست حوزه
های علمیه کابل و ستارگان درخشان فقه و فقاهت شیعی
می باشند نیز از میان همین مردم دره ترکمن اند.
و
همین طور افراد سیاستمدار همچون شهید مصطفی کاظمی
، انجنر عباس نماینده نماینده در پارلمان ، انجیز
ابراهیم عادل وزیر معاون وصنایع و ده ها دانشمند
اعم از انجنر ودکتر در دامان مردمان دره ترکمن رشد
یافته اند وامروزه باعث افتخار و سربلندی جامعه
افغانستان مي باشند.
در
شرایط کنونی از این مردم هزاره دره تركمن ، در
شهرهای مزار شریف، کابل، هرات، دارای جایگاهی بلند
اجتماعی و اقتصادی و شهرت نیک نامی در میان مردم
افغانستان هستند وهمچنين در خارج از افغانستان
مانند ایران، پاکستان، امارات متحده عربی و
کشورهای دیگر ساکن بوده و مشغول فعالیت های عمده
اقتصادی، علمی، فرهنگی می باشند.
تنها در کشور امارات متحده عربی شهر شارجه حدود
2000 هزار شرکت تجارتی از همین مردم هزاره دره
تركمن، ثبت می باشد که یکی از قطب های بزرگ
اقتصادی کشور امارات را تشکیل می دهند.
مردم دره ترکمن با تحمل تمام سختی ها و مشکلات
دوران اشغال افغانستان و جنگ های قدرت و ظلم و
چپاول طالبان ، با تلاش و کوشش خستگی ناپذیر باز
هم سربلند و با عزت در همه نقطه از کره زمين که
بسر می برند، شرافتمندانه زندگی می کنند و در اثر
مهاجرت در کشورهای بیگانه و مباشرت با فرهنگ های
مختلف اصالت فرهنگی و دینی و ملی شان را حفظ کرده
وهیچگونه خود باختگی و بی هویتی در مقابل فرهنگ
بيگانه را کسب نکرده وبا همان لهجه ی شیرین
ترکمنی خود که می گویند: ثه استي، ثه مكني، ثه
كاردَري) اصالت های فرهنگی شان را حفظ کرده اند.
مردم ترکمن نسبت به ارزش های دینی و خانوادگی خیلی
حساس می باشند و در هر جا و هر شرایط ارزش های
خانوادگی همانند احترام به زنان خدمت به پدر و
مادر و ارتباط صمیمی میلن برادران و اقوام و
خویشاوندان و روحیه کمک و مساعدت نسبت به افراد بی
بضاعت و دستگیری از اقوام فقیرش را دارد و امروزه
در میان جامعه افغانستان شهره عام دارند.
باهمان روحیه ایثار و فداکاری و دین مداری وبشر
دوستی در شرایط کنونی که جامعه افغانستان پس از
سالهای مستمر جنگ واشغال و ویرانی نیازمند به باز
سازی دارد دوشادوش دیگر هموطنان خود در راه آبادی
و سربلندی وطن گام برمیدارند که نمونه های عینی آن
همانند ساختن حسینیه صاحب الزمان در غرب کابل
منطقه دشت برچی جنوب مسجد اتفاق ،همکاری وکمک
نزدیک با حوزه های علمیه کابل مانند مدرسه آیت
الله تقدسی ومسجد اهل البیت وده ها مساجد وحسینیه
از کمک مالی واقتصادی این مردم برخودارمی باشند.
جهت
حفظ شعائر اسلامی مناسبت های مهم ديني وملي با
نذر و نذورات همین مردم دردهها حسینیه و تکایا در
کابل و هرات و مزار شریف برگزار می گردد.
در
يك كمله اين كه اقتصاد هزاره هاي تركمن در خدمت
هويت بخشي جامعه هزاره واحياء فرهنگ شيعه واستقلال
افغانستان بكار گرفته شده است.
تاریخ نشر مطلب: دوشنبه 7
اسد
1387 خورشيدی برابر با 28 جولای 2008 ميلادی/
آلمان
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تذکر:
بناء بر تقاضای مکرر علاقمندان، این مقاله مجددا
به نشر رسید. امیدوارم که خوانندگان گرانقدر سایت
کاتب هزاره بازهم این مقاله را با اشتیاق تمام به
خوانش بیگرند،
لذت ببرند
و به حق آقای احمدی و آقای جعفری نیز دعای خیر
نمایند. تشکر.
تاریخ
نشر مطلب: چهارشنبه 6 سنبله 1387 خورشيدی برابر با
27 اگست2008 ميلادی/ آلمان |
