|
مقالات جدید

محمد رفیعی
تولد خاتم پیمبران به همه مسلمانان عا لم مبارک
باد!
"
سعادت " چیست و سعادتمند کیست ؟ وانسان چگونه می
توا ند به سعادت حقیقی که مورد تو جه خدا وند متعا
ل است ، دست یا بد؟
بی
گمان ، هدف از خلقت هستی و به دنبال آن خلقت انسا
ن ، رسا ند ن آ دمی به نقطه کمال و وصول او به با
لا ترین رتبه انسا نی است. ا ز این رو ا نسا ن فطر
تا مو جود کما ل جو و سعادت طلب است ، رسید ن
به
سعا د ت گم شده همه ا نسا ن ها است. و هرکس، بنا
بر دید گاه و جهان بینی خاص خود، آن را در چیزی
جستجو می کند ودید گاه های مختلفی از سعا د ت و خو
شبختی را بیان می دارند ، برخی کا میا بی از امکا
نا ت مو جود در رسیدن " لذ ت های ظا هری و با طنی
انسان را خو شبختی دا نسته ا ند و جمعی دیگرچنین
پند اشته اند که سعا د ت انسان در گروی تحقق یا
فتن " آروز " های او ا ست و دسته سوم خو ش خو
شبختی هر فرد را " رضایت " و خوخشنودی او از وضع
مو جود ش می دانند و گروه دیگری سعا دت را معا دل
با " نبودن رنج " و درد و مشقت بیان کرده اند و
خلا صه آن که عده ای از دانشمندان اسلا می ، مثلی
ابن سینا سعا دت را به فعلیت رسید ن استعد اد های
انسان به طو ر یکنو ا خت و هما هنگ که مو جب کما ل
انسان می شود ، معنا کر ده اند .
نکته قا بل تو جه و دقت این که : سعادت و شقا و ت
هر چیز ی ، یک معنی مخصوص به خود دارد مثلا " روح
" سعا دت و شقا وتی دار د و" جسم"هم سعا دت و شقا
وتی مخصوص به خود دارد . از آنجا که قران کریم
انسان را مو جو دی مر کب از جسم و روح می دا ند
،رو حی جا ویدان و جسم متحوّ ل و متغیّر، بنا بر
این انچه که تنها مر بوط به سعا دت روح انسان است
. مثل علم و ما نند ان ، از سعا دت های انسا نی می
شما
رد و همچنین اموری که سعا دت جسم و روح را با هم
دربر دارد ، از سعا دت های آد می محسوب می فر ما
ید . ما نند نعمت ما ل و فر زند ی که انسان را از
یاد خدا غا فل نکند و دلبستگی به حیات د نیوی را
به دنبال ند ا شته با شد و همچنین اموری که در نا
حیه جسم و بدن سختی و نا ملا یما تی را بو جود
آورد. و لی در نا حیه روح از سعا دت شمرده می شود
، مثلی کشته شدن در راه آرمان،عقا یدی تو حیدی
ودادن اموال د ر راه خدا و مظلومِ را نجا ت دادن .
امّا اموری که در روح شقا وت ایجا د کند،گر چه
سعادت جسمانی رابه همراه داشته هچ گونه سعا دت که
مو جب کما ل ا نسان می شود را به همراه ندارد، ما
نندی لذایذی که فقط جنبه ای دنیوی داشته و موجب
دوری از یاد خدا وند تبارک و تعا لی گردد، قران
کریم ا و را نه تنها سعا د ت که عذا ب الهی شمرده
است.
زیاد خوانندگان را خسته نکنم خدا در کتاب خویش دو
عنصر و دو رکن مهم و اساسی را معیار سعا دت
بشرشمرده و می فر ما ید:آنها که ایمان به خدا و
رسول او حضرت محمد « ص» آورده اند و کا ر های خوب
و پسند یده ای را انجام دا ده ا ند ،پا کیزه ترین
و اعلی ترین «زندگی »نصیبشا ن است و بهترین سر
آنجامها .
در
ایا ت " مومنان را از سعا دتمند ان و رستگا ران
معر فی نمو ده است .
در
مر حله ای بالا تر کسا نی را که به تذ کیه نفس و
مبا رزه با نفس پر داخته و در این نبرد سر بلند و
کا میاب بر امده اند از جمله ای رستگا ران شمرده
اند.
به
یقین کسا نیکه پا کی جستند « خود سازی کردند » بحق
رستگا ر و سعا دتمند شده ا ند و سعا دتمند ان حتما
از نجات یا فتگان آ تش ابدی دوزخ اند .و بهشت خانه
دا یمی آنها خو اهد بود .
خد
ا ی پاک کلیه انبیاء و رسو لانش را برای هدا یت
بشر بسو ی کما ل وسعا د تِ دو جهان دنیا و آخرت و
نشا ن دادن انسان ها چگونه رسیدنِ به مر حله ای با
لای سعا د ت که هما نا آخرین چرایی خلقت آدمی است،
فر
ستا د ه اند . این است تما م فلسفه نبو ت و رسا
لت .
امید است که ما با ور داشتن به دو رکن مهم ویا دو
عا مل اسا سی سعا دت ایمان به خدا و رسولش و عمل
خوب
از جمله رستگا ران قرار بگریم آمین یا رب العا
لمین .
تاریخ نشر مطلب:
چهارشنبه 29 حوت
1386 خورشيدی برابر با 19 مارچ 2008 ميلادی/
جرمنی |